الفرق بين المجاز العقلي والمجاز الحقيقي
ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز الحقيقي؟
مجاز حقيقي
فهي مثل : الفاعل والمفعول والمجاز والاستعارة والكناية والمصطلحات الخاصة بكل فن من الفنون فهي حقيقة فما وضعها أهل ذلك الفن له وإن كانت في اللغة وضعت لشيء آخر، كالتشبيه
وضع في اللغة للإخفاء. أقسام الحقيقة، ويضاف إليها الحقيقة العقلية والحقيقة العقلية لا تختص بالمفرد كالمجاز العقلي
المجاز العقلى لا يختص بالمفردات
. بل بالتراكيب، فلذلك يذكر في علم المعاني، ولا يذكر في علم البيان فالمجاز العقلي هو نسبة الفعل إلي غير فاعله لدى المتكلم كقولك : بنيت مسجدا .
فأنت لم تباشر البناء، وإنما أنفقت على بنائه .
هزم الأمير الجيش
فالأمير نفسه ما هزم الجيش، لكن هزم جيشه الجيش.
هذا النوع يسمى مجازا عقليًا، والحقيقة العقلية عكسه، كأنزل الله المطر .
فأنت معتقد أن الله الذي أنزل المطر، فهذا يسمى حقيقة عقلية، لكن الحقيقة العقلية والمجاز العقلي يرجعان إلى الأساليب لا إلى المفردات في ذاتها هذا الفرق بينهما وبين المجاز غير العقلي والحقيقة غير العقلية. هو
(2) وقال البحتري يصف مبارزة الفتح بن خاقان لأسد :
فلم أر ضرغامين أصدق منكما عراكا إذا الهيابة النكس كذبا
هزبر مشى يبغى هزبرا وأغلب من القوم يغشى باسل الوجه أغلبا
(3) وقال المتنبي وقد سقط مطر على سيف الدولة :
لعيني كل يوم منك حظ تحير منه في أمر عجاب حمالة ذا الحسام على حسام وموقع ذا السحاب على سحاب
المعنى الحقيقي
انظر إلى الشطر الأخير في البيتين الأولين، تجد أن كلمة «الشمس» استعملت في معنيين : أحدهما للشمس التي تعرفها، وهي التي تظهر في المشرق صبحا وتختفي عند الغروب مساء،
المعنى غير حقيقي
والثاني إنسان وضاء الوجه يشبه الشمس في التلألؤ، وهذا المعنى غير حقيقي، وإذا تأملت رأيت أن هناك صلة وعلاقة بين المعنى الأصلي للشمس والمعنى العارض الذي استعملت فيه. وهذه العلاقة هي المشابهة، لأن الشخص الوضيء الوجه يشبه الشمس في الإشراق، ولا يمكن أن يلتبس عليك الأمر فتفهم من «شمس تظللني» المعنى الحقيقي للشمس، لأن الشمس الحقيقية لا تظلل، فكلمة تظللني إذا تمنع من إرادة المعنى الحقيقي، ولهذا تسمى قرينة دالة على أن المعنى المقصود هو المعنى الجديد العارض.