علم الصرف
تعريف علم الصرف
- الصرف لغة : التغيير والتحويل والتخلي .
- الصرف اصطلاحا : القواعد التي يعرف بها التغيير الذي يطرأ على بنية الكلمة ، وغاية هذا التغيير ، واشتقاق الكلمة من غيرها واشتقاق غيرها منها
بمعنى آخر أنه علم بقواعد تعرف بها أحوال أبنية الكلمة التي ليست بإعراب ، ولا بناء .
واضع علم الصَّرف
فهو معاذ بن مُسلم الهرّاء ، وقِيل هو علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وقد استمدّ هذا العلم وقواعده وأبنيته من كلام الله تعالى في كتابه الكريم ، ومن الأحاديث النبوية ، وكلام العرب ، والغاية من وضع هذا العلم هي حِفظ اللسان من الخطأ في المعنى والدلالة التي تدلّ عليها الكلمة ، فموضوعه هو الكلمة العربية من حيث الصحة والعلّة ، والأصل والزيادة ، كما أنّ حُكم معرفته هو واجب كفاية ؛ أي إذا علمه البعض ، سقط تعلُّمه عن الباقين
ميدان علم الصرف
يقتصر التصريف على نوعين من الكلام :
١- الأفعال المتصرفة ، مثل : ضَرَبَ ، يَسْتَيْقِظُ ، اشْتَهَرَ وغيرها .
٢- الأسماء المتمكنة ، مثل : جَامِعَة ، مَكْتَبٌ ، مَسْجَدٌ وغيرها .
• الميزان الصرفي
تعريفه هو مقياس جاء به علماء الصرف لمعرفة أحوال أبنية الكلمة . ولما تبين لهم أن أكثر الكلمات العربية ثلاثية الأحرف ، مثل : كَتَبَ ومَنَعَ ونَظَرَ ، ووضعوا نظاما لضبط بنية الكلمة وقابلوها عند وزنها .
وبما أن أكثر الكلمات العربية ثلاثية الأحرف ، فإنهم جعلوا الميزان الصرفي مركبا من ثلاثة أحرف أصلية :
وهي : الفاء ، والعين ، واللام " ف ع ل " وجعلوه مقابل الكلمة المراد وزنها ، فالفاء تقابل الحرف الأول ، والعين تقابل الحرف الثاني ، واللام تقابل الحرف الثالث ، على أن يكون شكل الميزان مطابقا تماما لشكل الكلمة الموزونة من حيث الحركات والسكنات .
• وقد أختار الصرفيون كلمة " فَعَلَ " لتكون ميزانا صرفيا للأسباب الآتية :
١ـ لأن كلمة "فعل" ثلاثية الأحرف ، ومعظم ألفاظ اللغة العربية مكونة من أصول ثلاثة ، أما مزاد على الثلاثة فهو قليل .
٢ـ أن كلمة "فعل" عامة الدلالة ، فكل الأفعال تدل على فِعْل ، فالفعل : أكل ، وجلس ، ومشى ، ووقف ، وضرب ، وقتل ، ونام، وقام ، وغيرها تدل على الحدث بمعنى فعْل الشيء .
٣ـ صحة حروفها ، فليس فيها حرف يتعرض للحذف ، كالأفعال التي أصولها أحرف علة كالألف ، والواو ، والياء ، فالأفعال المعتلة قد تتعرض للإعلال بقلب ، أو نقل ، أو حذف .
٤ـ أن كلمة "فعل" تشتمل على ثلاثة أصوات تشكل أجزاء الجهاز النطقي ، فهي تضم الفاء ومخرجها من أول الجهاز النطقي وهو الشفتين ، والعين من آخره أي من أخر الحلق ، واللام من وسطه .
فوائد معرفة الميزان الصرفي
١ـ معرفة الحروف الأصلية وتمييزها عن الزائدة في الكلمة .
٢ـ الاهتداء إلى مكان الكلمة في المعجم العربي ، فالمعدم مبني على الحروف الأصول ، فمثلاً كلمة استلّ لا تجدها في حرف الألف أنام تجدها بعد تجريد الكلمة من الزوائد ، فيكون الأصل ( سلّ) فتجدها في حرف السين ، وتكلّم تجدها في حرف الكاف لأن الأصل ( كلم) .
٣ـ معرفة حركات الكلمات وسكناتها وضبطها لننطقها نطقاً صحيحًا .
٤ـ معرفة ما زيد على الكلمة وما حذف منها ، وما حصل فيها من تقديم بعض حروفها أو تأخيرها .
كيفية الوزن
عند وزن الكلمات نراعي الآتي :
الكلمة والميزان :
الكلمة / الميزان
ضَرَبَ / فَعَلَ
حَسٌنَ / فَعُلَ
عَلِمَ / فَعِلِ
قُتِلَ / فُعِلَ
جَمَل / فَعَل
عَضُد / فَعُل
كَتِف / فَعِل
حِمْل / فِعْل
جُرْح / فُعْل
صَرْح / فَعْل
عِنَب / فِعَل
عُنُق / فُعُل
- حيث أن الكلمة المطلوب وزنها تقابل الميزان " ف ع ل " مع مراعاة ضبط كل حرف بالشكل اللازم ليعمل حسابه في الميزان .
فالحرف الأول من كلمة " ضَرَبَ " مثلا يوضع مقابل الحرف الأول من الميزان ، مع ضبط حرف الميزان بحركة الفتح ، لأن حرف الضاد في ضرب مفتوح ، ثم يوضع الحرف الثاني وهو "الراء" مع مراعاة حركته وهي الفتحة ، مقابل الحرف الثاني من الميزان مع فتحه ، ويسمى هذا الحرف بعين الكلمة ، كما يوضع الحرف الثالث من الكلمة وهو "الباء" مقابل الحرف الثالث من الميزان مع مراعاة حركة الحرف الموزون ، وضبط حرف الميزان بنفس الحركة ، ويسمى هذا الحرف من الكلمة بلام الكلمة .
نحو : ضَ رَ بَ ـ فَعَلَ : الضاد فاء الكلمة ، الراء عين الكلمة ، اللام لام الكلمة .
حَ سُ نَ ـ فَعُلَ : الحاء فاء الكلمة ، السين عين الكلمة ، النون لام الكلمة .
عَ لِ مَ ـ فَعِلَ : العين فاء الكلمة ، اللام عين الكلمة ، الميم لام الكلمة …وهكذا.
- وإذا كانت الكلمة رباعية أو خماسية قوبل الحرف الرابع أو الخامس بتكرار اللام مثل :
(دَحْرَج) على وزن فعْلَلَ
(زمرد) على وزن فعلُّل .
- وإذا كانت الزيادة ناشئة عن تكرار حرف من أصول الكلمة كُرِّر ما يقابله في الميزان . مثل :
(علَّم) على وزن فعَّل .
- وإذا كانت الكلمة مزيدة بحرف أو أكثر من حروف الزيادة وهي الحروف التى تجمعها كلمة "سألتمونيها" قوبلت الحروف الأصلية بالفاء والعين واللام وزيدت في الميزان الحروف الزائدة كما هي بحركتها .