تابع أقسام الإطناب
7 - الايغال ،
بأن يختم الكلام بما يفيد نكتة
يتم بدونها المعنى
قال تعالى :
(ولله يرزق من يشاء بغير حساب)(29).
8 ـ التذييل ،
وهو أن يأتي بعد الجملة الاولى بجملة اُخرى
تشتمل على معناها ،
وذلك لأحد أمرين:
&الأول : التأكيد ، وهو إما ؛؛
*تأكيد المنطوق ،
قال تعالى :
(وقل جاء الحقّ وزهق الباطل إنّ الباطل كان
زهوقاً)(30)
*وإما تأكيد المفهوم ،
كقول الشاعر :
ولست بمستبق أخـاً لاتلمـــــّه
على شعث أيّ الرجال المهذب؟
فقد دلت الجملة الأولى بعدم وجود الرجل
الكامل فأكّدها بالجملة الثانية :
أي الرجال المهذّب؟
&الثاني : التذييل ،
وهو إما يستقل بمعناه لجريانه مجرى المثل،
كقول الشاعر :
كـــــلّكم أروغ مـــن ثــــــعلب
مـــا أشبه الليلة بــالبارحـــــة
أو لا يستقل ، لعدم جريانه مجرى المثل ،
كقوله :
لم يبق جودك لي شيئاً اُؤمّله
تركتَني أصحب الدينا بــلا أمل
9- الإحتراس ،
وهو أن يأتي بكلام يوهم خلاف المقصود
فيأتي بما يدفع الوهم ،
وهو على نحوين :
*أ - انه قد يأتي به وسط الكلام ،
كقول الشاعر :
فسقى دياركِ غير مفسده
صوبُ الربيع وديمة تهمي
فقد قال : (غيرمفسده) دفعاً لتوهّم الدعاء
للمطر عامة حتى المفسد منه.
*ب - وقد يأتي به آخر الكلام ،
كقوله :
حــليم إذا مــا الحكم زيّن أهله
مع الحلم فــي عين العدو مَهيبُ
10 ـ التتميم ،
وهو زيادة مفعول أو حال أو نحوهما ،
ليزيد حسن الكلام،
كقول الشاعر :
دعونا عليهم مــكرهين وإنـما
دعاء الفتى المختار للحق أقرب
فـ (مكرهين) يزيد حسن الكلام كما لا يخفى.
11 - تقريب الشيء المستبعد وتأكيده لدى
السامع نحو ،
قوله :
و(سمعته بأذني يقول كذا).
12 - الدلالة على الشمول والإحاطة ،
قال تعالى :
(فخرّ عليهم السقف من فوقهم)(31)
فإنّ السقف لا يخرّ إلاّ من فوق، لكن بذكره
(من فوقهم) دلّ على الشمول والإحاطة.