الإنشاء غير الطلبي
الإنشاء غير الطلبي تعريفه
هو ما لا يستدعي مطلوبًا وقت الطّلب، أي: حصول الطّلب غير مرتبط بالطّلب.
أنواعه خمسة، وهي:
المدح والذّم.
القسم.
التّعجّب.
الرّجاء.
صيغ العقود.
أوّلًا: المدح والذم
يستعمل في المدح والذم: نِعْمَ (للمدح)، مثل:
- نِعْمَ الرَّجل أنت.
بِئْسَ (للذّم)، مثل:
- بِئْسَ قولًا الكَذِب.
حَبَّذا (للمدح)، مثل:
- حَبَّذا حيّاة العزَّة.
لا حبَّذا (للذّم)، مثل:
- لا حَبَّذا حياة الذلِّ.
وتستعمل بعض الأفعال القياسيّة للدّلالة على المدح أو الذّم، وهي: كلّ فعلٍ ثُلاثي على وزن (فَعُلَ)، على سبيل المثال:
سَاءَ، مثل:
قوله تعالى: ﴿أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدًاۖ إِنَّهُمۡ سَاۤءَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [المجادلة ١٥
كَبُرَ، مثل:
قوله تعالى ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾ [الصف ٣]
حَسُنَ، مثل:
﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا﴾ [النساء ٦٩]
ضَعُفَ، مثل:
قوله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلࣱ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن یَخۡلُقُوا۟ ذُبَابࣰا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُوا۟ لَهُۥۖ وَإِن یَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ شَیۡـࣰٔا لَّا یَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ﴾ [الحج ٧٣] ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}.
القسم
القسم أسلوب توكيد
أدواته أربع: الواو، والباء، والتّاء، واللّام.
- الواو، مثل:
قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَمۡ تَكُن فِتۡنَتُهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشۡرِكِینَ﴾ [الأنعام ٢٣]
الباء، مثل:
قال تعالى: ﴿وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [النحل ٣٨]
التّاء، مثل:
قوله تعالى: ﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِی ضَلَـٰلِكَ ٱلۡقَدِیمِ﴾ [يوسف ٩٥]
اللّام، مثل:
قوله تعالى: ﴿وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ﴾ [آل عمران ١٥٨]
حروف القسم هي حروف جر، لا محلّ لها من الإعراب.
التّعجّب
التعجب: هو كلامٌ يدلّ على الدّهشة والاستغراب.
صيغ التعجب
أَفْعَلَ الشَّيء، مثل:
قوله تعالى: ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ﴾ [البقرة ١٧٥]
أَفْعِل بالشَّيء، مثل:
قوله تعالى: ﴿أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ یَوۡمَ یَأۡتُونَنَاۖ لَـٰكِنِ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٱلۡیَوۡمَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾
[مريم ٣٨]
ويوجد تعجّب يدلُّ عليه الاستعمال المجازي، منها:
- استفهام تضمّنَ معنى التّعجّب، مثل:
قوله تعالى: ﴿كَیۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَ ٰتࣰا فَأَحۡیَـٰكُمۡۖ ثُمَّ یُمِیتُكُمۡ ثُمَّ یُحۡیِیكُمۡ ثُمَّ إِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ [البقرة ٢٨]
- استعمال المَصدر، مثل:
سُبحانَ الله!
- استعمال النّداء التّعجّبي، مثل:
فَيَــا لَكَ مَنْ لَيْلٍ كَأنَّ نُجُومَـهُ.
*في صيغة (أَفْعَل الشّيء)، تتركّب صيغة التّعجّب من ما: نكرة تامّة بمعنى (شيء)؛ وفعل التّعجّب: فعلٌ جامد لا يتصرّف، والمُتعجّب منه: مفعولٌ به منصوب بعد فعل التّعجّب.
*في صيغة (أفْعِل بالشّيء)، تتركّب صيغة التّعجّب من: فعل التّعجّب: فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون جاء على صيغة الأمر؛ والبَاء: حرفُ جرٍّ زائد؛ والمُتعجّب منه: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا لأنّه فاعل لفعل التّعجّب.
الرجاء
الرّجاء، هو تمنّي وقوع الخبر، ويُعبّر عنه بالأفعال الآتية:
عسى، مثل:
قوله تعالى: ﴿فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن یَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورࣰا﴾ [النساء ٩٩]
- حرى، مثل:
حرى الكافر أن يؤمن.
- اخلولق، مثل:
اخلولق الكسلان أن يجتهد.
*أفعال الرّجاء هي أفعال ماضية ناقصة مبنيّة على الفتح، وتعمل عمل (كانَ) لذلك تدخل على الجُملة الاسميّة فترفعُ المُبتدأ ويُسمّى اسمها، وتنصب الخبر ويُسمّى خبرها؛ ويجب أن يكونَ خبر أفعال الرّجاء جملة فعليّة فعلها مضارعٌ مقترن بـ(أنْ) المصدريّة وجوبًا في خبر (حَرى واخلولقَ)، وغالبًا في خبر (عَسَى).
صيغ العقود
تدخلُ في كلِّ بيعٍ وشراء، أو عقدٍ، أو ضمانٍ، أو رهنٍ، أو وكالةٍ، أو دَين. أكثر ما تكون صيغه في الماضي، مثل:
بعتُ سيّارتي.
اشتريتُ بيتًا.
وهبتُ مالًا.