نِعْمَ وبِئْسَ ومَا جَرَى مَجرَاهَا
🌹المَدحُ والذَّمُ: من أسَاليبِ العَربِ الإنشَائِيةَ، ولهُمَا أَفعَالٌ تَدلُّ عَليهِمَا؛ أَشهَرُها:
*(نِعْمَ): فِي المَدحَ/ وَ*(بِئْسَ): فِي الذَّمِ.
🔹️وتَأتِي أَفعَالٌ أُخرَى بمعنَاهُمَا؛ مِثلَ:
[حبَّذَا]: في المَدْح و[لَا حَبَّذَا]: في الذَّمِ.
🌷وَ(نِعْمَ وبِئْسَ): فِعلَانِ جَامِدَانِ؛
(نِعْمَ): للمَدْحِ، و (بِئْسَ): للذَّمِ.
🔸️ومَعنَى (جَامِدين): لَا يَأتِي مِنهُمَا فِعلٌ مُضَارعٌ، ولَا فِعلُ أَمرٍ، ولا مَصدَرٍ.
▪️وَ(نِعْمَ وبِئْسَ): كلَّ وَاحِدَةٍ مِنهُمَا تَرفَعُ اسْمًا.
🌹وَفاعِلَهُمَا لا يَكُونُ إلَّا اسمًا مُعرَفًا (بألْ):
▪️مَثلُ: {نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}: (الْمَوْلَى/النَّصِيرُ) مُعَرفَانِ [بألْ] وَهُمَا: فَاعِلُ [نِعْمَ].
ومَثلُ: {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}: (الْمَصِيرُ): مُعَرفٌ [بألْ] وَهُوَ: فَاعِلُ [بِئْسَ].
واعْلمْ أَنَّ نِعْمَ وبِئْسَ تَحتَاجُ إِلَى فَاعِلٍ، وتَحْتَاجُ إِلَى مَخْصُوصٍ بالذَّمِ أوْ بالمَدْحِ، ويَكُونُ مُبْتَدأً، فمَثَلًا تَقُولُ فِي قَولِهِ تَعَالَى:
{نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الأنفال:40].
(الْمَوْلَى): فَاعِلٌ، والمَخْصُوصُ بالمَدْحِ تَقْدِيرُهُ: [هُوَ]، أيْ: اللهُ، نِعْمَ المَولَى: (اللهُ)؛ ونِعْمَ النَّصِيرُ: اللهُ.