إعراب بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

۞۞۞۞۞۞۞

إعراب بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

⬤ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: براءة: خبر مبتدأ محذوف بمعنى: هذه براءة مرفوع بالضمة.

 من: حرف جر لابتداء الغاية متعلق بصفة محذوفة من براءة بمعنى: هذه براءة واصلة من الله ورسوله.

 الله لفظ الجلالة: اسم مجرور بمن للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.

 ورسوله: معطوف بالواو على لفظ الجلالة والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

 ويجوز أن تعرب «بَراءَةٌ» مبتدأ والخبر هو.

 الى الذين عاهدتم.

 وجاز الابتداء بالنكرة «بَراءَةٌ» لتخصيصها بصفتها.

⬤ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ: إلى: حرف جر.

 الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى.

 عاهد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

 التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «عاهَدْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها.

 والجار والمجرور «إِلَى الَّذِينَ» متعلق بالصفة المحذوفة من براءة.

⬤ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الَّذِينَ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

 والمعنى: أن الله ورسوله قد برئا من العهد الذي عاهدتم به المشركين.

 

إعراب بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞

إعراب بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ