إعراب مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها

• ⬤ {اعراب مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ}: من: اسم اشارة مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين: في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه.
•  في محل رفع خبر «من».
• اهتدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط‍ في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
•  أي: من اهتدى الى الحق.
•  الفاء: واقعة في جواب الشرط‍.
• انما: كافة ومكفوفة أو حرف حصر لا عمل لها.
•  يهتدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  لنفسه: جار ومجرور متعلق بيهتدي والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
•  وجملة {فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ»} جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• إعراب وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً

• ⬤ {وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها}: معطوفة على ما قبلها وتعرب اعرابها.
•  و«ضل» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفعل «يضل» مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

• ⬤ {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ}: بمعنى ولا تحمل عنها حملها من الإثم الواو استئنافية.
•  لا: نافية لا عمل لها.
•  تزر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
•  وازرة: فاعل مرفوع بالضمة.
•  أي باقامة الصفة-وازرة-مقام الفاعل المحذوف-نفس- وأصل الفعل: توزر حذفت الواو لوقوعها بين تاء وكسرة.

• ⬤ {وِزْرَ أُخْرى}: مفعول مطلق منصوب على المصدر بالفتحة.
•  وهو مضاف.
•  أخرى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
•  وقد حلّت الصفة-أخرى-محل المضاف إليه الموصوف-نفس-أي حمل أخرى.

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها اعراب

• ⬤ {وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ}: الواو: عاطفة.
•  ما: نافية لا عمل لها.
•  كنّا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و «نا» ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» معذبين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وقد حذف مفعول اسم الفاعل وتقديره قوما.

• ⬤ {حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً}: بمعنى إلاّ بعد أن نبعث رسولا إليهم يبين لهم الحق والباطل.
•  حتى: حرف غاية وجر.
•  نبعث: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد-حتى-وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
•  رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بمعذبين وجملة {نَبْعَثَ رَسُولاً»} صلة «أن» لا محل لها.