الفَرْقُ بَيْنَ الِاقْتِبَاسِ وَالتَّضْمِينِ

الفَرْقُ بَيْنَ الِاقْتِبَاسِ وَالتَّضْمِينِ

١- الِاقْتِبَاسُ: وَهُوَ أَنْ يُضَمِّنَ المُتَكَلِّمُ كَلَامَهُ مِنْ شِعْرٍ أَوْ نَثْرٍ شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ أَوِ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ مِنْ غَيْرِ دَلَالَةٍ عَلَى أَنَّهُ مِنْهُمَا.

كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

إِذَا مَا حَلَلْتَ بِمَغْنَاهُمُ

 رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا

اقْتَبَسَ الشَّاعِرُ:

(رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا)

مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى :

(وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا) [الإنسان: 20].

القِيمَةُ البَلَاغِيَّةُ لِلِاقْتِبَاسِ:

١- تَقْوِيَةُ المَعْنَى.

٢- تَوْكِيدُ الفِكْرَةِ.

٣- إِظْهَارُ ثَقَافَةِ الشَّاعِرِ الدِّينِيَّةِ.

٢- التَّضْمِينُ: هُوَ اسْتِعَارَةُ الشَّاعِرِ بَيْتًا أَوْ شَطْرًا مِنْ بَيْتٍ لِغَيْرِهِ مِنَ الشِّعْرِ، وَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ سَرِقَةً أَدَبِيَّةً، بَلْ ضَرُورَةً لَجَأَ إِلَيْهَا الشَّاعِرُ.

كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

إِذَا لَوْهُمُ أَبْدَى لِي لِمَاهَا وَثَغْرَهَا

 تَذَكَّرْتُ مَا بَيْنَ العُذِيبِ وَبَارِقِ

وَهُوَ تَضْمِينٌ لِبَيْتِ المُتَنَبِّي:

تَذَكَّرْتُ مَا بَيْنَ العُذِيبِ وَبَارِقِ

 مَجَرَّ عَوَالِينَا وَمُجْرَى السَّوَابِقِ

القِيمَةُ البَلَاغِيَّةُ لِلتَّضْمِينِ:

١- تَقْوِيَةُ المَعْنَى.

٢- تَوْكِيدُ الفِكْرَةِ.

٣- إِظْهَارُ ثَقَافَةِ الشَّاعِرِ الأَدَبِيَّةِ وَتَأَثُّرِهِ بِالسَّابِقِينَ.