الجمع والتفريق في علم البديع

مِن المحسّنات البديعيّة المعنوية الجمعُ والتّفريق

الجمع في البلاغة

🌴الجمعُ: هو أن يجمع المتكلم بين متعدد، تحت حكم واحد، وذلك:

(أ)إما في اثنين، نحو قول الله تعالى: ((الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...)).الكهف/٤٦.

 ونحو قوله تعالى: ((وَاعْلَمُوا أَنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ...)).

الأنفال/٢٨.

(ب)وإما في أكثر، نحو قوله تعالى: ((...إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ...)).المائدة/٩٠.

وكقول أبي العتاهية::

إن الشباب والفراغ والجدهْ 

مفسدة للمرء أي مفسدهْ

وكقول شاعر:

آراؤه وعطاياه ونعمته

 وعفوه رحمة للناس كلهم

وكقول آخر:

آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم

 في الحادثات إذا دجون نجوم

  التفريق في علم البديع

التفريق: أن يفرق بين أمرين من نوع واحد في اختلاف حكمهما، نحو قوله تعالى:((وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ...)).فاطر/١٢.

وكقول شاعر:

ما نوال الغمام وقت ربيع

 كنوال الأمير يوم سخاء

فنوال الأمير بدرة عين،ونوال الغمام قطرة ماء.

وكقول آخر:

من قاس جدواك يومًا

 بالسحب أخطأ مدحك.

السحب تُعطي وتبكي

 وأنت تُعطي وتضحك

وكقول غيره:

من قاس جدواك بالغمام فما

 أنصف في الحكم بين شكلين

أنت إذا جدت ضاحك أبدا

وهو إذا جاد دامع العين.

وكقول آخر:

ورد الخدود أرق من

 ورد الرياض وأنعمُ

هذاك تنشقه الأنو

 ف وذا يُقبّله الفمُ